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  • 胡适论禅宗(一)

    坐化,年可七十”的又是谁呢?又像是说慧满了。   这些地方,都可见作者随时添插的痕迹,不幸被传写的人捣乱了,割裂了,就不可读了。我疑心“初达摩禅师以四卷《楞伽》授可”一段二十九字,“每可说法竟”...

    胡适

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  • 善财童子五十三参——白话版(一)

    他警觉一切天神,你们别错会了!天国不是永生,是无常的幻灭。这唯有福德力,智能力,正直的爱乐力,深彻的意志力,正念力,菩提心力,才是唯一的依怙者。他也赞叹三宝,制止修罗残酷的战争,魔王的捣乱。他的额上,...

    不详

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  • 达摩禅法《二入四行论》

    是“魔语”。先是派人去捣乱,后又贿赂官府对惠可进行迫害。惠可不得已流离于邺、卫之间,与化公、廖公、和禅师、向居士、林法师等人意气相投,有着密切的交往。惠可遵守师教,重视《楞伽经...

    杨曾文

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  • 从戒律看原始僧团的管理体制

    决定都有否决权,全体默然便表示通过,与社会通行的表决方式不同的是,僧团中只要有一人提出反对意见,决定就不能通过。为防止有人利用这一权利故意捣乱,僧团也有一些相应的制裁方式。而且,并不是每位僧人都有资格...

    济群法师

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  • 释迦牟尼生命历险记(二)

    。  可是由于波旬和它的子民们对于宇宙生灵认清“无我之我”至关重要——没有它们的捣乱,有我的迷障就会一层层履盖所有生灵的心智——所以佛教又承认佛菩萨是由魔来成全的,不磨不成佛。  当然对于还没有实力与...

    不详

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(4)

    决不能轻易得罪。他们供奉猎神,打猎劳而无功;不供奉自然之神,神祗们就会给仍捣乱,让你在石崖上碰一下,在滑坡上摔一跤,甚至使你从藤索桥上掉下江河,连命都保不住。"  当珞巴族猎手们沿着陡峭而崎岖的山路,...

    廖东凡

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(5)

    "。  在许多拉萨人的观念中,世界上除了人,还有各式各样的鬼在活动,正是它们的捣乱,人们才有疾病、灾难、口角争执。在新年到来之前,一定要把它们赶出家门,赶出拉萨,赶到地狱里去。  "鬼"藏在哪里?...

    廖东凡

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  • 福德根源

    :「凡这种事有两种可能,一是鬼魅作崇,一是术士捣乱。可派几个精明的人,暗暗分守在宫门背后,若是术人,总有迹象可露,可用兵器除之;若是妖魅,虽无迹象,亦可用符咒消灭。」,国王立即照办。  不久有人来报,...

    不详

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  • 南传佛教基本教义(5)

    远方的声音,知道过去的生命,等等。但重要的是心里应记住,佛教的禅,不是自我催眠,不是无意识或昏迷,而是一种心清净的状态,是捣乱的情欲和冲动被压服下去。这样,心就变成单纯的定,进入一种意识清醒和忆念的状态...

    不详

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  • 佛教对饮食的看法

    需要,而故意来捣乱者,可以不施。(3)有助长杀盗淫等恶业的,可以不施。因为,布施本是出于利他,和对自己道业有益的行为。现在,违背了这个原则,就失去了布施的意义。  布施是好,然而,我现在财物也没有,...

    正如

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